在12-25播出的《这就是中国》节目中，复旦大学中国研究院院长张维为教授继续解构了“西方中心论”。

中国学者钱穆曾经把古希腊文明和古罗马文明与中华文明作过一个比较，称古希腊是有民无国，也就是说古希腊从来没有形成统一的国家，只是一批松散的城邦，大大小小都有，小的可能就上千人，多的十来万。古罗马是有国无民，就是说罗马帝国常年征战，疆域很大，最大的时候与中国的西汉规模差不多，但在国家治理上，古罗马始终没有像秦汉时期的中国把自己疆域内的人口真正地整合起来，后来到了公元五世纪，因为经济衰败，政治动荡，日耳曼游牧民族入侵等等走向解体。那么相比之下钱穆认为，古代中国是有国有民，秦始皇统一中国就实现了“书同文，车同轨”，统一了度量衡，推行了郡县制。坦率地说，这是今天欧盟都梦寐以求的。

但张教授觉得欧洲恐怕永远做不到这一点，因为欧洲文化里边统一的基因少了些。今天中国崛起了，我们已经进入了第四次工业革命，所以我们可以更为真切地感受到中国这种大一统国家，或者说文明型国家的崛起给我们带来了巨大的好处和利益。无论是人口规模带来的市场规模，还是地域规模带来这种全方位的全面的地缘辐射力，还是悠久传统带来的定力和智慧，还是文化丰富带来的精彩和恢宏，坦率说很多国家都非常羡慕。

美籍日裔学者福山提出过历史终结论，这肯定是错的。但是他在著作《政治秩序的起源》中提出一个观点，在张教授看来是对的。福山说如果统一的中立的中央政府是现代国家的标志，那么中国是世界上最早的现代国家。他认为中国在战国后期已经建立了现代意义上的国家政权，它的基本标准就是统一的和理性化的官僚制度。也就是说官员的升迁靠的是能力，而不是像欧洲历史上长期实行的世袭制。福山讲坦率地说，我们今天所理解的一些现代国家的要素，在公元前三世纪，在中国就存在了，这比欧洲早了1800年。福山还说秦代中国的官僚政府比罗马的公共行政机构更加系统化，中国人口中受一管辖、统一规则管辖的比例远远高于罗马。所以张教授觉得福山这一解释是客观的，某种意义上也是对西方中心论的一种解构。

（编辑：刘清扬）