河南开封,在中山路与自由路交叉的十字路口,笔直的中轴线弯折出一道缺口。一座面积4400平米的考古大棚里,开封城的过往正在被新的考古发现所开启。
考古大棚里的这座残存的古桥正名天汉桥,古人也称为州桥,现存为明代建造的拱桥。宋代时,这里是东京城御街与大运河汴河段交叉点上的标志性建筑。
桥两旁青石条砌成的石壁绵延20多米,纹饰通高达3.3米。它是目前国内发现的体量最大的北宋石刻壁画。600块石块拼接出了宋人眼中的奇幻世界:奔马的头上长着鹿角,飞蹄狂奔。仙鹤振翅高飞,祥云铺满整座石壁。
“近桥两岸皆石壁,雕有海马,水兽飞云之状。”这是宋人孟元老在《东京梦华录》中的记载。石壁雕凿技术相当复杂,使用了一种镶拼技术。工匠把每一个场景雕琢在一小块石块上,根据编码再组合,呈现出当时帝王皇室喜爱的吉祥场景。同一时期,北宋都城的市井生活百态浓缩在5米多长的《清明上河图》中,描画着东京城东南郊外的繁盛之景。而州桥居于东京城正中CBD,往北是威严的皇城,往南则是热闹的内城。
当今天的我们站在这里,亲手触摸这些石壁上的海马、水兽、飞云,我们能够真切体会并且相信,孟元老在《东京梦华录》里所描述的青楼画阁,绣户珠帘,都曾经真切地存在于开封。可以想象,当入夜时分,州桥一带灯火通明,桨声灯影,如梦如幻。而文豪苏轼、政治家王安石等人物都曾满怀理想抱负,途经州桥,走向通向皇城的道路。
开封市文物考古研究院副院长王三营介绍,北宋东京城开创了现代开放性城市的先河:“东京城内有了最早的夜市,可以交易到天明,也叫鬼市。与现代人的生活方式非常接近,而这种形式也促进了北宋商业经济高度发达,创造了当时世界上 3/ 4 的GDP。”
如果不是出土了石壁,州桥遗址的命运或许会有很大不同。州桥遗址早在1984年中山路市政建设中被发现,之后被迅速回填。2014年,隋唐大运河申遗成功,推动了汴河遗址发掘的重启。
2021年底,桥体发掘工作即将停止,正在收尾工作时,考古人员在清理州桥东北侧堤岸的过程中,意外发现了一道裂缝,河道石壁的一角被揭开,随即呈现出前所未见的浮雕长卷。
在河南省文物科技保护中心,石壁残块被送入检测设备进行成分分析。考古人员通过它的微观形貌、矿物组成,岩相 ,证明这些石材产自当年的北宋皇家采石场,也就是开封以西100公里外的荥阳。而石壁是由一块一块石块叠起来,很有可能是由不同的人雕刻的。
那么,石壁上的浮雕图案是砌筑好雕上去的,还是在其他地方雕好又重新砌筑的呢?开封市文物考古研究院副院长王三营做了解释,“先把一整块大石头切割打磨好,再拼起来。拼好之后由画师在上面作图,再由石匠一点一点给它刻出来,之后搬运并拼接在一起。”
既然石块在运进都城前就已经被雕刻好,那么600多块石砖在拼接组装的过程中又是如何避免发生错误的?在现场,考古人员为我们解密了两套充满古人智慧的编码系统。
北侧石壁采用习字蒙书《上大人》:上大人,孔乙己,上士由山水,中人坐竹林…这样大概 16 个字。 16 层代表了从下到上的 16 层石条 。横向是用数字编码来排列。
所以石壁纵向由下往上分别是上,士,由,山,横向第一层,依次是上一,上二,上三,第二层则是士一士二,以此类推。最终拼接成巨幅浮雕石壁作品。
南壁的16个字取自于《千字文》,编码方式与北壁相仿。
对照《千字文》的顺序,南壁“天地玄黄”的“玄”被改成了“元”。而这个信息也同样成为了判断石壁年代的重要依据。河南省文物考古研究院项目负责人周润山介绍,从宋真宗时期到宋代灭亡,“玄”是一个避讳,当时宋真宗追溯宋赵家的老祖先赵玄郎,因此改“玄”为“元”。
依靠古代智慧的编码系统,石壁图案的拼接严丝合缝,分毫不差。然而在一只仙鹤的身上,我们却发现了“身首异处”的拼接错误。难道是宋代工匠拼接时失手犯了错吗?
石壁上的一个排水孔为我们提供了线索。“明朝在建排水口的时候,把石块进行了一些破坏,工匠们没有按照北宋时期石块建造的顺序进行复原,而是简单地把它堆砌在那。”河南省文物考古研究院项目负责人周润山说。
出土的州桥遗址是一座单孔砖券石拱桥,为明代早期在宋代桥基上建成的。桥面南北跨度为26.4米、东西宽约30米,其规制恰好与改造之前的开封中山路路面宽度一致,可见开封城中轴线千年未变,它在北宋东京城都城布局研究上起到了坐标的作用。王三营表示,“它既可以帮我们确定当年大运河的位置,也帮助我们确定了北宋一直到现在千年不变的城市中轴线。这在中国古代都城发展史及至世界城市史上都极为罕见的。”
州桥,北宋东京城的文化高地和精神标识,也是开封城千百年兴衰沉浮的见证者。州桥遗址的考古成果发布后,浮雕壁画成为最引人注目的发现。然而州桥遗址的意义却远不止于此,作为开封古中轴线的实体证明,它对北宋都城乃至大运河文化研究都蕴含着巨大价值。关于州桥遗址和八朝古都开封城的更多发现,正在逐步揭开······
(编导:王雪 摄像:刘宽漾 实习生:郑涵尹 编审:王琳琳 邢维 李姬芸)
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