“十里城西小路斜，寻幽闲到梵王家。三生说梦逃名教，八景题诗纪岁华。”

距今已有1700年历史的龙华寺，相传始建于三国赤乌年间，寺名来源于佛经上弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。这里也是老“沪上八景”唯一遗存的“龙华晚钟”的发生地。

“开始觉得中间有点鼓，现在就好了。”庞飞看着园艺师傅在方丈室外的庭院架起了门楼。这几个园艺师傅已经和他相熟多年，彼此有了默契。门楼看似简单，把它架起来却是非常重要的仪式，需要掐着时间上，谓之“抢门楼”。

早在1957年和1979年，龙华寺经历了两次全面整修，而时隔40年后的今天，它又迎来了第三次大规模保护修缮。庞飞负责的龙华寺庭院修缮工作已经初露端倪。

庞飞，上海中国画院的画师。画家王颉音曾评价道：“依庞飞的画技和能力，若是在北京或四川，说不定早已声名显赫，香车豪宅了。”而陕南汉子庞飞却选择在上海安居乐业，画着自己喜欢画的画，做着自己喜欢做的事——优哉游哉地修园子。

他家的园子是他自己修的第一个园子，以爱妻的名字命名为“霓园”。“因为我太太跟我朝夕相处，她很支持我，所以这个园子就以她的名字——她叫夏霓，所以叫霓园。”庞飞说：“她现在在里面每天照顾菖蒲、照顾石头，她这个忙得不亦乐乎，也是一种享受。”

“霓园”里有三宝。第一个就是用整块花岗岩凿就的石缸。让人不由联想到《小石潭记》：“水尤清冽，全石以为底。……皆若空游无所依。”

第二宝就是一张灵璧岩石桌。长三米五，宽一米二。它表面极其平整，周边石花又非常丰富，庞飞的朋友经常来他家在这里小聚，喝茶、聊天，别有一番滋味。

“我觉得几年下来，如果你要说我修这个园子最大的收获是什么呢。和我一帮做石头的朋友一起营造了小小的庭院，然后加深了我们之间的这种友谊，我觉得最重要。”庞飞说。

庞飞修这个园子花了两年时间，而前期准备就长达四年。喜欢玩石头的人，讲究“怀抱”，就是抱着石头走来走去，特别想拥有它。“最后我就想，可能还是需要一个大一点的庭院，哪怕地方偏一点，自己克服一些困难，就可以让我和我喜欢的石头朝夕相处。”

捣衣板，河边村妇用来洗衣服的石板；牛槽板，用来喂牛羊的石槽板。它们在乡间村野卑微了几百年，刻凿着岁月的沧桑，却在庞飞的园子里铺就成一种古朴的雅致。

“中庭的门口有一块石头，这块灵璧石。”庞飞介绍说：“我们喜欢石头的人家里都有一块，你认为最重要、摆在最显眼的地方、最重要的地方，那么这块石头就是我的当家石，它的纹理、形状、神态都是我非常喜欢的。”

“你会发现我庭院里面，它每一个构件，每一个部分好像都是非常合适，恰如其分、恰到好处，但是恰到好处的背后是我有一个长期的经营，可能我转角的地方有一块石头，可能我就挑了好多年，最后才挑中了一块。”庞飞说：“我用的构件基本上都是老的构建，有年代感。因为我们讲中国传统文化、讲山水画，它有一个美学的特征，就是好古，希望从这种石头的岁月中体会到人生的一种沧桑。”

有了“霓园”珠玉在前，庞飞这几年也有几次帮着朋友修园子。未曾想到这一次竟有机缘在千年名刹龙华寺里修园子。为此，他很兴奋，又深感责任重大。一个多月来，几乎每天早上七点多就来到了寺院里。

“整个趋势就是——一二三，这个地方最高的，石头垫好之后，水泥的沙要多一点。因为一个是要让石头牢固一点，但是又不能让它不透水，因为它下面有植物的根系。”庞飞在一处四面绿荫环合的池塘旁和园艺师傅讲着如何摆放石头。

石头，是庞飞修园子时颇具自己风格的元素。而他所在这处园林几乎是隐蔽在寺院深处，很少有人踏足。

“我们上海有一位园林大师叫陈从周，大家都知道，陈从周修过豫园，名满天下。但是，他还有一处园林的作品，大家可能都不太熟悉。那么我们现在所看到的隐藏在龙华深处的这一处，”庞飞说：“这一个小景虽然景致不大，但是，它也是整个龙华（寺）园林的精髓。”

“中国园林跟中国山水画是联系非常紧密。说到陈从周，大家可能还不太知道，他也是张大千的入室弟子，也是一名书画家。”庞飞介绍说：“这个就是我们中国的造园大师和西方的景观设计人员不一样的地方：就是说我们传统造园的高手，他都是能书善画，对艺术非常精通，这一点可能说也是我们的一个传统。”

“中国人修园子讲什么？讲究计成所说的‘虽由人作，宛自天开’。虽然这个园子是人工设计、人工做出来的，但是它给你的感觉好像是步入了真正的大自然。跟山水画一样，讲究可望、可游、可居，其实就是中国造园的一个精髓。”

陈从周说，造园一名构园，重在构字，含意至深。深在思致，妙在情趣。又言：石无定形，山有定法。所谓法者，脉络气势之谓，与画理一也。（摘自《大家小书：梓翁说园》）

陈从周设计这个园子的时间早在40年前，如今周围环境已不复昔日情景。但是，日光下澈，影布石上，青树翠蔓，蒙络摇缀，池中鱼儿怡然不动，往来翕忽，此情此景亦是情趣盎然。

“石头的组合和摆布，我们叫叠石。那么这个是很考验一个造园者的素质和水平。”庞飞说：“这里的水岸和假山的堆砌，我觉得可以体现出陈从周的水平。我们讲山水画就远近高低各不同，就是在水岸的曲折和步步推进当中，引人入胜，把你带入到一种山水境界。”

面对修缮陈从周亲自留下的作品，庞飞紧张而谨慎。“这一次小园子的修整，主要就是泊岸，他以前垫的是细石子，那么因为时间太长之后，这次我们给它铺了一些石块、砖头。在很好地理解陈从周园林思想的基础上，我们尽量做到‘经意之极，若不经意’，自然中透露出古雅。”

龙华寺的历史悠久、文化沉淀，使得庞飞在修缮龙华寺庭院的时候定下了“古雅”的基调。而“古雅”也在方丈室外的庭院修缮中得到了最大程度的体现。在这里，我们再次见到了“霓园”中运用到的灵璧石、捣衣石。

“我修的园子里面多多少少都有一个灵璧石的踏步，或者是一个灵璧石的过桥。这个是我的一个爱好，也就像创作的时候是我的一个风格，我的一个符号。”庞飞说：“灵璧石在中国传统文化当中，它是具有自身的文化内涵的。我们这次选用的灵璧石的品种，它叫白莲花石。”灵璧石周围铺就了一圈白色细石子，犹如流水间绽放的一朵白莲花。

“我们现在讲江南文化、海派文化，其实龙华园林江南文化的一个很好地呈现，也是海派文化。我们现在很难看到的一个景观。”庞飞说：“龙华园林是有历史的，应该说是江南园林的一个优秀代表，那么肯定也是我们研究江南文化的一个重要载体。”

正当庞飞在龙华寺里修园子的时候，意外发现斑鸠在方丈室外刚刚种下的松树上安了家，两枚鸟蛋妥妥地躺在鸟巢里。

历经千年龙华寺——2020年，它的园子悄然发生着变化。

（看看新闻Knews记者：王健慧 朱晓荣 实习生：钟威虎 实习编辑：刘琳）