本期要为大家介绍一处距离市中心不远的古镇，从地铁11号线江苏路站出发四站后即可到达，这就是位于普陀区兰溪路上的“真如古镇”。

历史上的真如镇作为上海与南翔之间的交通要道在明清两代曾兴盛一时，至晚清光绪年间因沪宁铁路通车等原因开始衰落，后在暨南大学迁入后曾一度迎来复兴机遇，但随即又因抗战爆发而遭遇重创，后一直要到上世纪后期时才又以“旅游景点”的面貌重回大众视野。

真如古镇

真如古镇主要以“真如寺”而闻名，其作为上海有据可查的历史最为久远的寺庙之一，无论在建筑、文化还是宗教等各领域都具有着较高的研究价值。“真如寺”的前身为始于南宋嘉定年间的“真如院”，有关于它的历史在多部“志书”中有着不尽相同的说法，笔者将其中主要部分罗列如下：

1、据明代正德《练川图记》的说法：宝华教寺，在（嘉定）县东南四十八里，宋嘉定中建，名真如院，元延祐间改寺。

2、据明代万历《嘉定县志》的说法：真如教寺，在（嘉定）县东南五十里十都，宋嘉定中僧永安以院改建，元延祐间僧妙心请额。

3、据清代康熙《嘉定县志》的说法：真如教寺，在（嘉定）县东南五十里十都桃树浦。宋嘉定中僧永安以真如院改建。本在官场，元延祐间僧妙心请额移置于此，改为寺。

4、据清代乾隆《真如里志》的说法：真如寺，镇北生九图。一名万寿寺，俗名大寺。旧在官场，宋嘉定间僧永安以真如院改建，元延祐七年，僧妙心移建桃浦，请额改寺。

通过综上所述并加以比对可以看出，“真如院”始于南宋嘉定年间并于元代延祐年间改名为“真如寺”的这条历史脉络已基本可以确定，至于其“曾用名”及“是否有过迁址”等问题还有待进一步考证。

真如寺

真如寺在晚清至民国时期曾因太平军进攻上海及抗战爆发等历史事件多次遭到战火破坏，据释妙灵《真如寺志》一书中所述：（真如寺）至上海解放时仅存大殿及东西配殿等残破建筑，殿内释迦牟尼佛像和寺前原韦驮殿的铜弥勒佛像尚在。

中华人民共和国成立后对于真如寺进行过多次修缮，而其中最大的“成就”无疑就要属真如寺正殿被认定为“元代建筑”这一事了，古建筑专家刘敦桢在他的《真如寺正殿》一文中将此事的经过记录了下来：1950年夏天，上海市政府因真如寺的头山门牌坊一座，面临犁辕滨、地势异常，往来车辆往往和牌坊冲突发生危险，拟撤除此坊，又恐毁坏文化史迹，同年8月，会同华东文化部蒋大沂先生前往勘察。蒋先生见此坊仅面阔一间，檐下饰有如意式斗拱，显系清代建造，在历史上并无特殊价值，但在此寺正殿内发现元延祐七年题字，引起莫大的兴趣。其后华东文化部为保存古代文物，曾继续调查二次。至11月底复邀本人赴沪考察，承蒋大沂、胡道静二先生向导，共同测量正殿平面，攀登上檐，检验斗拱结构，知此殿确建于元代中叶，而经明清二代大规模的重修。

真如寺正殿

真如寺正殿于12-26被国务院定为全国重点文物保护单位，如今当我们迈进这座“单檐歇山式”的建筑时，还能在其额枋下清晰的看到“时大元岁次庚申延祐七年癸末季夏月乙巳二十乙日巽时鼎建”这26个墨字，足见此建筑悠久的历史。

真如寺正殿额枋下的26个墨字

在1992-2006年间，真如寺在修缮的同时又进行了进一步的扩建，建成于12-26的真如佛塔造型古朴端庄，现已成为真如古镇的一大标志景观。

真如佛塔

真如寺以南有食客们非常喜欢光顾的“真如羊肉馆”，“真如羊肉”曾与杜布、豆制品一起并称为“真如三宝”。真如羊肉品种有白切、红烧两种。白切羊肉又称“阿桂羊肉”，以真如北石村人王阿桂的独特制作方法而得名，具有色、香、鲜、酥等特点，据说当年日销量能达150公斤以上，后来王阿桂的儿子还在朱家湾、北新泾开设了分摊；红烧羊肉又称“生糟羊肉”，以扶栏桥东赵群林、赵云山兄弟与李润强的余庆祥羊肉店为代表，具有卤浓、肥甜、鲜糯、肥而不腻，酥而不碎等特点，食用时须热锅热吃，来真如古镇游玩的朋友们不妨逐一品尝一下。

真如羊肉馆

此外，历史上的真如镇还曾与两所名校存在有一定的关联，这就是如今的暨南大学与延安中学，暨南大学于30年代时曾在真如镇兴盛一时，后因抗战爆发大部分校舍被毁而被迫迁出真如，现在地铁11号线“上海西站”站附近还留有一小块当年暨南大学在真如办学时期的遗迹，笔者在此也希望能够对于这处遗迹加以保护；延安中学的前身曾是创办于1946年的“真如中学”，迁址至现延安西路后于1954年改名为“延安中学”至今，后成为上海一所知名的重点中学。

如此历史人文底蕴深厚的“真如”是否就此引起了您的兴趣，这里看点颇多，周围交通便利，是今后节假日中一个不错的选择。

古朴雅致的真如寺

远眺真如寺

-END-

本文亦发布于“王阳明66 说上海”微信公众号。集笔者“数年走访收集总结之精华”的《觅.境—旧时光里的上海滩》已与广大读者见面，现已在各大网店有售，大家如感兴趣可以关注，如需笔者的“签名本”也可在“王阳明66 说上海”公众号中进行留言。