12-25上海博物馆将推出一场以传统赏石实物为主题的展览，这是我国境内大型公立博物馆首次举办此类展览，也是上海博物馆在中国古代艺术的专门领域中讲好中国故事、宣传优秀传统文化的又一创新举动。

本展览以旅美华人赏石收藏家胡可敏女士捐赠给上海博物馆的文房供石为主要展出内容。共展出展品84件，包括各类供石和仿石清供78件，另配合陈列上博旧藏清代“小方壶”供石1件，以及与赏石主题相关的馆藏绘画5件。

在这次的展览中有一件被单独陈列的展品，虽然它并不是灵璧、太湖、昆、英“四大名石”，但因为有着近千年清晰的传承记录以及宋代王定国、元代张养浩、明代王象春、孙承泽等名人雅士为此石所作的题咏诗文而让它显得与众不同。

根据清钞本《淄川李氏宗谱》记载，这方传为汉武帝时开掘昆明池时所出的“昆明石”拥有一项神奇的功能，它能庇佑收藏者家族里诞生男娃，因此，它也被称为“宜男石”。《李氏宗谱》第三册“世保录”中记有“凡先世所贻重物，各宜世代勿替，而昆明一石有宜男之祥，自西汉以来流传至今，历宋、元、明、清四代名人皆有题跋，后嗣子孙尤当球图重之也。”

这方昆明石得以保存下来有他特殊的原因，与此石传说“宜男”有关。古代中国长期以来都是一个农业国家，男孩不仅是一个主要劳动力而且家族靠男孩传宗接代。所以这方供养后能得子的“宜男石”更为珍贵，正如这些历代名人们在他们的诗文中所题的那样：“传来值万金”，“照夜珠堪比”，“满籯不羡金宝贵，惟此珍重如琼瑰。”清孙济泰诗文中提到李家家属中还有打官司曾入官府的记载。或许正因有着神奇的“宜男”之效，此石方被世代珍藏而流传至今。

下面一方英石研山也是此次展览中的一件精品。传为清代名臣刘墉所收藏，原配座，石后刻有“襄阳无语”，并有“石庵”与“清雨堂”款。此方研山，如山川峭壁、天然峰峦，节理交错，褶皱曲折。曾为清代名臣刘墉所收藏，石后刻有“襄阳无语”，并有“石庵”与“清雨堂”款。刘墉何许人也？他就是在民间赫赫有名的“宰相刘罗锅”！您可以脑补一下，嘉庆四年（1799年）正月初四的晚上刘墉正在准备第二天上朝弹劾和珅的奏折时，也许此方研山正在一旁静静地陪伴着呢！（注：刘墉（1719-1804），字崇如，号石庵，山东诸城人。清朝政治家、书法家，乾隆时官至大学士,一生收藏甚丰。在嘉庆帝扳倒和珅的事件中，刘墉发挥了重要的作用。）

下面这是一方带池研山。红丝石是古代著名的砚石，早在唐宋就负盛名。此方研山底部已风化，砚池周围有高低层次的山岩，山岩并不高，显得开阔、平稳，含蓄宁静有宋人之风。明清以后的研山大部分都没有砚池，观赏性大于实用性。这方红丝石是少有的带有砚池的研山。

“供石”者，清供之石也，其名大约来自于苏轼诗文中的“石供”一语。苏诗《予昔作壶中九华诗其后八年复过湖口则石已为好事者取去乃和前韵以自解云》中有“赖有铜盆修石供，仇池玉色自璁珑”，其下自注中又有“以怪石供佛印师，作《怪石供》篇”云云。《怪石供》《后怪石供》这两篇短文，收在《苏轼文集》的“杂著二十七首”中。这大概是“供”“石”二字连用的最著名的例子了，虽未明言“供石”，而“以石供”之石，自然就是“供石”了。中国文化中自古就有欣赏天然石的审美传统，陈列于书房雅阁的文房供石更为历代文人士大夫阶层所青睐。

除了被称为古石中四大名石的灵璧石、英石、太湖石和昆石在内的经典石种外，本次展览也包括了多种地方石种和陶、铜、玉、木等其他材质的仿石清供，多有原配或旧配座架，一些供石上还有前人题刻，极富观赏和收藏价值。

此次展览从12-25到12-25将在上海博物馆四楼第三展厅持续展出。

（编辑：韩展 吴亮亮）