每年夏至，都有一批人不远千里的赶到玉林，为的是吃上一口狗肉。而另外一批人也会不远千里赶到玉林，为的是拦着上一批人，不让他们吃上这口狗肉。如此一来，玉林这个曾经名不见经传的小城市，就成了爱狗者和食狗者们交锋的战场，既然是战场，自然是硝烟四起，而且近两年大有愈演愈烈的趋势。

激烈的战火自然也从玉林狗肉节的现场蔓延到了网上，从夏至前几天起，关于#抵制玉林狗肉节#的话题就以几千万的阅读量一直盘踞在热门话题榜的前几名，话题下的评论里，持不同观点的双方也是“撕”得不可开交。

这里面的恩恩怨怨，我们究竟应该怎么看待？12-26，《自媒体联播》节目邀请了复旦大学历史学教授冯玮，和专栏作家刘远举做客“侃爆朋友圈”，听听他们都是怎么说的…..

玉林狗肉节，传统还是罪恶？

家有爱犬的冯玮态度坚决，认为“狗肉节”可以说是在阳光普照下的一个黑点，甚至不光涉及到法律、道德，已经走出中国走向世界了，引起了整个国际上的关注。买有买卖就没有伤害，为了消除多方面的伤害，必须取缔玉林狗肉节。
 
而刘远举认为，这个问题是西方文化对中国传统的一个冲击。宠物狗文化的盛行另狗和人的关系愈加亲密，导致了一些人对中国传统的吃狗肉文化有一个批评和反思，才造就了目前这样一个比较激烈的状况。不应该强制的取缔掉玉林狗肉节，如果说有社会自然演变的话，任何结果都是可以接受的。

不能吃狗肉 是因为狗是一种具有“人性”的动物？

不少爱狗者抗议吃狗肉，也是因为在他们看来，狗与其他动物不同，是具有“人性”的动物。对此，刘远举认为，没必要把狗过度赋予一种人性化的东西，实际上人驯化狗的过程也是极其残忍的。对吃狗肉这件事情上争论的两群人，他们本质的争议是：有人认为狗这个商品应该是用来玩的，有人认为狗这个商品是用来吃的。

不过冯玮老师反驳说，狗对人的忠诚，不是可以把人的忠诚相提并论的。因为狗的忠诚是一种本能，就像美国养狗证上有一句话就谈到了，你也你的工作、娱乐、学习、生活、朋友、亲人，但是它只有你。

外国人能理解中国人吃狗肉的行为吗？

随着玉林“狗肉节”越炒越热了，也引发了国际爱狗组织的关注和抗议。节目中现场连线了在上海的西班牙人大卫。

从没吃过狗肉的大卫，反而理解中国存在吃狗肉的风俗习惯，并举例说西班牙也有兔肉海鲜饭，曾被自己的外甥女觉得这太残忍无法理解。因此大卫认为，不在违反法律的情况下，每一个人都应该尊重每个人不同的习惯和选择。

能否在爱狗者和食狗者之间找到妥协的中间点？

对于这个问题，冯玮也承认，吃狗肉本身不犯法毫无疑义。关键是第一个，偷盗狗是违法的，第二个你有没有在运输当中有效做好检验检疫。第三个就是杀戮的手段这么残忍，所以要解决争议，首先法律要完备，包括有关销售的工商管理规定等等，所有这些做完之后，我们再来讨论是不是可以吃狗肉，那就比较有靠谱的依据了。

而刘远举则认为，他其实不反对养狗的人对自己狗的感情，这是值得尊重的，这个感情也是真实的。只是说这种感情不能任意的往外推，推到社会，推到形成对他人的强制，这个就不好了。

面对狗肉节 官方的态度正在变化？

随着舆论的不断加压，这两年玉林当地的官方一直否认这个“狗肉节”的存在，并且否认就此展开宣传。那官方是否真的开始支持取缔狗肉节了呢？对此，刘远举认为，官方态度应该是有了一些变化。从这几年来看，最早应该是有一个狗狗搭台唱经济戏的想法。后来受到比较大的压力之后，官方就退缩了。就全部把它归为民间的一个习俗。

冯玮也认为，确实现在“狗肉节”的调子在逐渐降低，舆论压力确实也是产生了一定的效用。不过他还是特别强调，在国外已经发生了大规模的抗议玉林“狗肉节”这样的虐杀动物行为。这对中国的国际形象是有伤害的。

（编辑：施荔）